从敦煌壁画看魏晋至五代时期的射箭文化

射箭开端于泰初光阴的守猎，是当时人糊口的夥。夏商光阴临蓐力有所生长，赢余出产的要样儿催促临蓐理性产生了改正，守猎不再是临蓐搬动的紧要内容，箭动作食物取得夥这一性能也逐渐被其余性能代替。射箭祈祈由守猎和防止猛兽迁移到军事科别，此后形成冷武器年事军事老练权术之一。在用于军事搏工夫、阐扬果然用价钱的同期，人也将射箭回升为礼仪性的搬动，开掘其情调教化性能，形状了射箭运动培养出产。

学界有一般敦煌莫高窟壁画射箭型式相应查究，但对付从魏晋至五代这一光阴编制的梳理较少。李复读授的《敦煌现代体育培养》和《忘忧清乐敦煌体育》，敦煌查究所出书的《敦煌民俗查究》，眼同党存财、石江年、陈康等人的论文中都写到了莫高窟壁画中的射箭木公，此类查究强调于以集体壁画为例解读壁画上描绘的内容，是对当时地步的一次体现，没有过多的波及壁画上内容除外的料子。

一、敦煌莫高窟射箭题旨石窟及壁画概说

（一）魏晋至五代光阴眷念射箭题旨壁画的窟窿

敦煌莫高窟射箭题旨类壁画魏晋至五代较多，都有其佐贰性石窟。西魏具佐贰性的是莫高窟第285窟，它是莫高窟最早有编年的窟窿，也是早期内容最丰硕的窟窿，窟内射箭壁画描绘皆是守猎搬动；北周最具佐贰性的是第290窟，北周的佐贰石窟之一，窟内描绘的射箭族类盛况真实映像了射箭木公在北周的生长。唐代最具佐贰性的第156窟是晚唐归义军把持使张议潮的坏事窟，窟内射箭类壁画以骑射为主，真实映像当时的社会存在。五代最具佐贰性的是第61窟，又叫“文殊堂”，窟内射箭类壁画有3幅，有冲突颜面、射靶族类颜面和守猎颜面。

魏晋至五代光阴射箭类壁画有记录的约略分散在石窟南壁、东壁和顶部。位于石窟顶部的壁画有：莫高窟第249窟、第85窟和第156窟。位于石窟南壁的壁画有莫高窟第285窟、第237窟、第358窟、第12窟、第53窟、第156窟和第61窟。位于东壁的壁画有莫高窟第130窟和第156窟。

（二）魏晋至五代光阴眷念射箭题旨壁画的散装

敦煌莫高窟魏晋光阴壁画的人格以土红为主，其余石青、石绿、土黄三个主色片段用，用熟褐动作最深的色调，烘托出石青、石绿、土黄等亮色，形状深厚、鲜艳的人格诛除；唐光阴壁画底色披利用白墙，壁画人格的远见鲜明度与模样深浅度拉开漏洞，远见上产生空幻和坚硬空位的感触。五代壁画谨严贯注，但墨色行使减少，铺张色块和人格相互施与的缺少，眼同对石绿的过量利用，形成了壁画人格的轻飘与奢华。

二、敦煌莫高窟壁画上要样儿的魏晋至五代光阴的射箭单

（一）敦煌莫高窟魏晋光阴眷念射箭题旨的壁画内容

1.魏晋光阴射箭生长的年事配景

魏晋是我国历史上政权移较比频繁的年事，南北上进承东晋十六，下接隋朝，这段大盘据光阴中频繁的战乱使得生齿大面积气度，就不可抵赖也是首都历史上的一段民大融应光阴，公平上看某些程度上煽动了各民差异培养相互碰撞与协调。

北朝时各族回车诸华，各族的汉化在培养和社会经济上都有阐扬，胡汉间的协调将代替胡族与胡族间的协调的倾斜鲜明，以地域区别民逐渐弱化，以培养区别民逐渐振兴。胡族汉化的进程中射箭木公拥有了要紧的让开，不管是动作临蓐搬动仿效军事搬动，亦或欢心搬动，射箭产生的调换和搅扰都是不克防止的。

2.西魏、北周光阴与射箭眷念的壁画内容

（1）西魏壁画

西魏光阴壁画映现的射箭有以下几种：一是在疾走的立马射箭，二是徒步射箭，三是在立马统率射箭，佐贰性的窟窿有第249窟、第285窟。

第249窟窟顶有一幅守猎图，描绘的是侪猛虎追一一个著胡服的骑马猎人，猛虎哀悼最频于扬起前过身企图猛扑，猎人转身拉满弓箭指标了猛虎。后面的猎人骑着马在追赶三个黄羊。

第285窟窟窿南壁顶间有一幅射野羊图，一只野羊当飞驰，左右石块后一猎人引弓搭箭指标野羊。窟内尚有一幅射杀耗牛图，一只耗牛被猎人追杀，猎人拉弓射箭，耗牛碰巧悬岩，没有进路，加速攀缘。

（2）北周壁画

莫高窟北周光阴的壁画有厚重的西域气概，内容更为丰硕，叙述画提起了多种形态。