小说《红楼梦》中贾府过年时的五大节庆活动盘
指南：曹雪芹笔下的岂但形容了感人的爱心叙述，形容了四巨匠族的盛极而衰的进度，兼之回音了社会存在的凡是域，是首都古代的一部“百科全书”。从那时人户的衣食住行到文明游艺，从季候欢聚到礼节风尚，开山祖师无不据有细致描述。在节庆风尚域，小说几近联系到首都扫数的岁时季候，万分是对春节的节庆应付形容得反常整个，让人户看到了古代官府权门过年时“猛火烹油、鲜花招锦”的豪侈窳败的存在天气。春节是首都史乘上最严重的节日，有好多替庆祝春节的形容，从尾月的忙年、祭灶到正月的祭祖、贺年、十五的元宵节，非常是在小说的第十八回、第五十三回、第五十四回都有对贾府过年的整个形容。
1、除旧迎新
在第五十三回“宁国府除夕祭宗祠，荣国府元宵开夜宴”一章整个形容了贾府过年的全景：已到了尾月二十破晓了，各色完全，两府中都换了门神、联对、挂牌，新油了桃符，脸庞一新。宁国府从入口处、仪门、大厅、暖阁、内厅、内三门、内仪门并内塞门，直到正堂，一路正门大开，单方阶下带彩朱红大高照，点的两条金龙寻俗。春节是“除旧迎新”，贾府是大富之家，且是公卿大臣，正处于猛火烹油之时，过年天然很是着重。门是居家居民的相差口的通道，有侧重大的恬静捍卫职能，一贯遭到人户的格外敬重，并产生了神袛护宅的封建迷信思惟。过年时，门役要贴上门神、联对、挂牌以驱灾避邪，祈福迎新。门神终期是瘦小俊美、持鞭执戈的将军，厥后又有福禄寿三星、招财进宝等祈福纳吉入口处画。
联对即对联，又叫春联，源于古代的桃符。夷易近间寻俗用红纸抄写贴在门旁，而清代宗室则否则，他们用上下镶有内讧外兰两条窄边的白纸或白卷抄写，另外裱糊在位子稳定的长方形画面里面，岁末换对联时，往上一挂就好了。有些是木制镌刻的，大凡挂了一年，岁末再从头油一遍，便好吧脸庞一新，这些只要公卿大臣才有此特权。挂牌，又称挂钱、挂千，也是一种节日装点。寻俗以红纸或彩绸剪成，剪成各样那条痕型式，来嵌有各样吉祥语。寻俗罢在佛前、门楣或房檐等处，为节日补充喜庆空气。
2、百口祭祖
古代过年，迷信名堂中，可分祭祖、供神、礼佛三大类。祭祖以祠堂供神主、亡疏，正室内供影为主;供神则以天地桌为主。贾府是公卿大臣，境卓越，还要进宫朝贺，在那时这是一种无尚的光泽。朝贺结束以来，频频会撷取皇帝赏宴。返来以来，才能各样过年的仪式应付。
只见贾府人分昭穆排班坐困：贾敬主祭，贾赦陪祭，贾珍献爵，贾琏贾琮献帛，宝玉捧香，贾菖贾菱展拜毯，守焚池。青衣乐奏，三献爵，拜兴毕，焚帛奠酒，礼毕，乐止，参与。众人围随行贾母至正堂上，影前锦幔高挂，彩屏张护，香烛瑰丽。来正居中悬着宁荣二祖遗像，皆是披蟒腰玉;单方另有几轴列祖遗影。贾荇贾芷等从内仪门依次列站，直到正堂廊下。槛外方是贾敬贾赦，槛内是各女眷。
众家人小厮皆在仪门除了。每一头菜至，传至仪门，贾荇贾芷等便接了，依次传至阶上贾敬手中。贾蓉系长房长孙，独他随女眷在槛内，每贾敬捧菜至，传于贾蓉，贾蓉便传于他妻室，又传于凤姐尤氏诸人，直传至供桌前，方传于王夫人。王夫人传于贾母，贾母方捧放在桌上。邢夫人在供桌之西，东向立，同贾母供放。直至将菜饭汤点酒茶传完，贾蓉方参与下阶，纳入贾芹阶位之首。凡从文旁之名者，贾敬为首;下则从玉者，贾珍为首;再下从草头者，贾蓉为首;左昭右穆，男东女西;俟贾母拈香下拜，众人方一路跪下，将五间大厅，三间抱厦，内外廊檐，阶上阶下两丹墀内，春色满园，塞的无一隙余地。鸦雀无声，只听铿锵叮当，金铃玉佩轻手轻脚挥动之声，并起跪靴履飒沓之响。浮礼毕，贾敬贾赦等便忙参与，至荣府专候与贾母见礼。
首都人合计点子不死，后人的点子可以保佑子息。在简短的封建社会，遵照儒家学说，首都捏了以父系血缘世系为主题的家眷观看，捏了家全国的思惟。在这类订定下，后人的位子高高在上，成为规则的信誉权益。贾府是公卿大臣，拥有额外的祠堂，春节会停止留神的祭祖仪式。这既是出于传宗接代、链接香火的推行需求，也是子息报效后人、戴德祖的一种留神礼节。贾家是巨匠族，宗祠建得极有气魄，饶侈表示了贾家非积般的境，祭祖岂但有广大的操办羊工，兼之仪式留神广大。崇由境最高、年岁最长者铅黄据有，在贾府则是贾母。
