在首都现代，有一种被称为出亡的治。一朝一个人被放逐到边陲，他就会担负起爱护边陲的埋，以至在打仗时候充任炮灰。始假如她们被放逐，女人会如何做？
最先，他们可能像男性相同抉择耕作，但凭藉妇道人家的身段本质共通低于男性，于是很少有妇道人家可能宝石。打拼他们不能宝石下去，他们依然没有其余运转了吗？当然，他们将被列入边陲异样的民间代办营地。
闪亮的建立在首都有着持久的史籍。据史料记录，早在春秋战国时候，这类形质就逐渐开启永存。开初，营地啻经历唱歌和舞动向边疆致敬。不过，凭藉营地中的妇道人家都被送出阵，对局要死低，豁达数保卫边陲的士兵长时光无法感到妇道人家，因而他们频繁欺压这些人。女人做他们不定当做的事。随着时光的推移，斯形质已成为边陲的非法民间窑。
纵使豁达数涉营地的妇道人家都很痛苦，但也有破例。朱文帝开国后，朱文帝平昔受到一个出世在营地的妇道人家的酷爱。此后，这名妇道人家身孕了，是朱文生。颠末一个子弟（朱有珍），母亲困穷困穷，不光来自营地，还接到了朱文的光束。
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