舍弓马而事诗书

元代是东南婵辈出的年岁。一大批精通华培养的西域后代在政、经济眼同经学、文学、史学、书画、医学、措辞学等规模都崭浮现角，兼之卓有设立，融入中华培养并创建了元代培养的瑰丽，成为驱使元代社会成熟的关键筋骨。宸涣在《元西域人华化考》中所述西域诗人、画家、曲家、书法家等凡一百三十余人，个中《儒学篇》有三十人，斯音型第元代东南后代中牢记华培养并在儒学上制造甚高者的一片断。东南后代在他们的长辈恐怕祖上随伍奔驰交锋假寓中国此后，逐渐相乘孳乳，“息马投戈，以文易武”，练习儒学、认知华培养。元中前期硕儒专家赓续涌现，更加是元中期开科取士，勉力了洪量给事练习儒学，西域学者多寡激增。他们对儒家典籍的扣留目无全牛，都用华文编著，且制造很高。清人王士禛《池北偶谈》卷七评点元代西域后代握辈出的盛况：“元名臣……廉希宪、贯云石，畏兀人也；赵世延、马祖常，雍古部人也；孛术鲁翀，女真人也；廼贤，葛逻禄人也；萨都剌，色目人也；郝天挺，朵鲁别族也；余阙，唐兀氏也；颜宗道（按即伯颜宗道），哈剌鲁氏也；瞻思，大食国人也；辛文房，西域人也。事功、保真、著作，彬彬极盛，虽齐鲁吴越轻柔士胄，多过之？”

元代朱玉绘《太平风会图》（部分） 远程画图

元代西域后代对华培养的认同感眼同对古板儒学的接收程度都很高，他们的长辈恐怕祖上随伍奔驰交锋假寓中国此后，也很快融入了华培养圈，并“息马投戈，以文易武”。当今的西域涌现了很多厂新生之家，如元代享有盛誉的北庭廉氏眷属、高昌偰氏眷属。廉氏眷属乐居有夏，厂传家，王逢《梧溪集》记廉氏家训：“来宾填门惟慕德，厂满架不知贫。”以儒家厂培养条件眷属后代。其后代为官各地，与汉族儒士文交纳师为友，社团迭次。廉希宪是忽必烈藩府的关键谋臣，被忽必烈称为“廉孟子”，曾师从名儒王鹗和张德辉；以芸窗为乐，往往是开卷有益，在陕西樊川别墅内设有芸窗堂，藏书两万余卷，儒学禁欲深厚；和彼时很多汉族儒士绅士来去普及，在京华和多半的两处宅邸征战的樊川别墅（别名廉泉）和廉园（万柳堂），均是彼时各族给事墨客诗酒聚集之所，往往与“诸儒根究事君立身大义，评品古今品节美恶得失”（元明善《了清政事廉文正王神道碑》）。廉氏眷属一把手中多精通华文和儒学，兼之出过书法家、作家和史学家，如廉希尹、廉希贡、廉孚、廉恂、廉惇、廉惠山海牙、廉充等，见闻博大，无不念四书五经。

有元终身，上自京室重臣，或经管当世文柄，或为京室的文学长史，下及栖迟衡门、出亡山泽的山林百姓之士，或浅淡于自乘的耿介磊落之士，都以通经能文兼于一身，确切是“彬彬焉众矣”。高昌偰氏眷属，畏兀儿族世家，有“一门九进士”之称，是深受儒学劝化的另一个极具佐贰性的西域专家族。偰氏眷属在元朝三代就有六十余人当世为官，偰氏一门，著名号可考者，凡四十七人，叔侄两代出了九个进士，在元代可谓震动朝野。如斯一门书香，在汉人中亦未几见。偰玉立、偰直坚、偰哲笃、偰朝吾、偰列箎，昆季五人皆登进士第，江西名儒刘诜在《三节六桂堂颂》一文中对此表彰道：“正议（文质）五子世玉、世学、世德、世南、世则……科举兴，遂连登上第，成列中外，天下谓之‘六桂’。”高昌偰氏副本是以武力诛讨而犯罪立业，他们眷属入居中国此后，反以儒学而取得“一门九进士”的佳誉，其深受儒家培养锻练教养由此朗。偰氏家风严肃，条件后代置放有度，死守儒家礼数，尊老重孝，其家教够意思垂范后代。又如元代诗文专家马祖常社。马祖常，自幼练习儒家经典，教员系念元代著名儒士张（见说明1）。延祐二年首开科举，马祖常廷试第二，为终身翰苑名臣，被誉为“中国硕儒”。马祖常经由干科举荐举、芼婵，胡助《和马伯庸同知贡举试院记事》颂扬道：“得士无惭龙虎榜，盛朝一变古著作。”动作馆阁文臣，马祖常与虞集、柳贯、揭傒斯、许有壬、欧阳玄、张起岩、宋褧、曹元用、胡助、胡彝、程端学、傅若金、萨都剌等翰苑名臣来去迭次，常咨议相易，协同搐终身文风，清代四库馆臣称：“渥泽、延祐以来，为元文之极盛，而干寻址，则祖常等数交纳之巨擘云。”其弟马祖孝也是进士落第，马祖谦熟谙儒学，名列《宋元学案补遗》；从弟马世德能诗，《元诗选》癸集存诗三首。