林黛玉为何不把貂蝉和杨贵妃写入《五美吟》？

　　第六十四回中写到，成天午后，林黛玉“饭后无事”，想起了她先前看“古史”中所记实的一般“有才色的须眉”，怀这些须眉的“一生环境”，果然是“使人可欣、可慕、可怒、可叹”，不由感叹万千，所以把小的关在室，含着泪，从中“择出数人”，为她们作起了诗。

　　西施

　　终身倾城逐浪花，吴宫空自忆儿家。

　　仿效莫笑东村女，头白溪边尚浣纱。

　　虞姬

　　肠断乌骓夜啸风，虞兮幽恨对重瞳。

　　黥彭甘受他年醢，饮剑怎么楚帐中。

　　明妃

　　绝艳惊人出汉宫，朱颜走背运古今同。

　　君王纵轻人格，予夺权何畀画工?

　　绿珠

　　瓦砾蠙珠一例抛，何曾石尉重娇娆。

　　都缘顽福宿世造，更有同归慰孤苦。

　　红拂

　　长揖雄谈态自殊，可亲巨眼识穷途。

　　老朽窝囊杨公幕，岂得结纳女当头人。

　　西施、虞姬、明妃、绿珠、红拂……，延续写了五首后，林黛玉感应有些疲乏，便撂在一方睡了。贾宝玉来到这儿，看过诗后谢绝分辩，题为。

　　1、是一部未完之作，林黛玉所怀的甚至于须眉了无独只要这五个，探求其创意，大要有更多，既还没有写完，就遭到了贾宝玉“捣蛋”，名字都已经定了，是，畅快也就算了，不写了。淌若差讹贾宝玉“捣蛋”，揭露在读者背后的大要是、，以至更多。

　　2、中五个须眉，是基础朝代接力和史乘生长的顺次来捭的，从年齿时间的西施到楚汉年月的虞姬，从西汉没意思的明妃到西晋时间的绿珠，接续到隋唐时间的红拂，从奴隶社会的没意思写到了封建社会的发达，比较彻底的涌现了史乘生长的轨迹。

　　3、中所嘉的五个须眉，既差讹史乘上实有的品节，也差讹夷易近间听说品节或某个文学布局中的品节，而是以某个史乘品节的姓名或某一事迹的画面为素材，是史乘品节、听说品节和文学品节的综合赝体。

　　4、中五个须眉，她们的共同点以外“有才色”外，都是被男权办法全盘丧生、奴化、货色化的悲剧性品节。
西施和明妃有着很大的共同点，她们都是君之间政斗争的一粒棋子，一个筹马，在尺子订购的侮辱下走上人生悲剧道路。既而，她们一个沉江“逐浪花”，一个孤埋“青冢”下，把个体的人生悲剧施终于。
绿珠人生悲剧的锁钥是妇女奴隶办法，宁可做男子的附属物，是一个在思惟上和行为上被全盘奴化的女人。她戛戛是一颗“蠙珠”，却被石崇算作“瓦砾”，着末为了石崇坠楼自戕，她小的考量这是“徇情”，在别人眼里这一壮举不外是“殉主”。
虞姬的悲剧依赖她捐选了一个外表看似刚猛，心坎却特出冉的“精神阳痿型男子”。垓下兵败，楚歌四起，项羽陷入了人生绝境，先是对他的骑，后是对他的爱妃连说“怎么”，着末在项羽的操下，在“楚帐中”饮剑自刎。
红拂的悲剧展现在她的前半生，为了冬储，她跟从了一个“老朽窝囊”的僵尸型男子，被刻毒赖歹的杨素霸占，在杨素的胁迫蛊惑下曲折指谪，浪费青年。

　　5、中的貂蝉，论年月，排在西晋时间的绿珠早先;论仙颜，挤身华夏古代四大美男路线，但在林黛玉所吟颂的不点儿“有才色”的须眉中，却没有占到置，这是有因的。稍有史乘知识的人应当知晓，“貂蝉”戛戛的旨趣是汉朝跟随掾的帽饰，而差讹她的名字。在全体野史文献和古籍中都没有对貂蝉的记实，中，啻记实了吕布与董卓侍女有染的史实——“卓常使布守中阁，布与卓侍婢私通，恐事发觉，心不自安”;董卓怒刺吕布的史实也是见之于——“卓性刚而褊，忿不思难，尝小满意，弄戟掷布，布拳捷避之”。所以难怪，董卓和吕布有抵触的料子应当是竹马的，着然斯“侍女”终于设使是貂蝉却毫无基础，貂蝉的名字和事迹啻在文学布局和野史中有所描画。以是说，貂蝉和林黛玉相同，啻一个文学布局标志，貂蝉斯品节大要是罗贯中造谣进去的，并没有真人。其余，现行的120回本，是由清康熙年间毛纶、毛宗岗父子辨野史事，增删翰，删改而成。以是说，三国叙述真率广大的在夷易近间风靡，应当在清代康熙年月以来以至更晚一般，晚于曹雪芹笔下的“林黛玉”所处时间。一个“古史”中没有记实，另外在夷易近间转写较晚的貂蝉空洞，是不印在林黛玉的本质的，中没有貂蝉也就不敷为怪了。