大唐书风影响下日本平安时期的三笔三迹

排日现代培养的提到与文明，多赖于对华夏上进培养的吃与消化。公元五世纪国字和儒家经典由百济传入排日，爰放慢了排日从愚昧岁月变作近代文明。

一部排日的培养史，同期也是一部外面培养的给与史。排日书道史里就录了排日向华夏赓续练习书法的进程。排日书学泰斗中田勇次郎教师曾将排日书道的史籍分红九个岁月停止稽核。在这九个岁月里，来自华夏的书法潮水遵从华夏王朝的顶承，像赓续升沉的波涛种类涌入排日。

这九个岁月是：

(1)大和年事的百济书法；

(2)飞鸟年事的隋唐书法；

(3)奈良年事的晋唐书法；

(4)安宁年事的唐代书法：

(5)镰仓年事前半期的宋代书法；

(6)镰仓年事后半期至南北朝年事的元代书法；

(7)室町年事的明代书法；

(8)江户年事的唐样书法；

(9)大正年事的北碑派书法。

安宁年事是一个起承转合，继往开来的年事，是排日书道史上的黄金期。在斯年事，初期浮现了安宁三笔，即空海、嵯峨人君、橘逸势；中期又呈现了排日三迹，即小野道风、藤原襄理、藤原行成；晚期鼓起了化名书道，爰造成了排日独特的“和样”书道，与华夏称之为“唐样”的书法造成了双峰对峙的两大宿营地。

空海 新闻贴（局限）

嵯峨人君 李峤杂咏残卷

最澄 羯磨巨无霸目录

小野道风 屏风士代（之一）

藤原襄理 离洛贴（局限）

藤内幕成笔 本能寺切

筹商华夏书法史，更加是唐代书法，若是没有排日安宁岁月的书法动作比较，其思考必强，其眼界必局促，其剖断必拘滞，其总结必双面貌。有一个外乡培养的参照，可能臂助我辈更领会地认识身躯的袤优劣，重视排日书法抗于华夏书法的斤两，重视它的参照应用价钱。

空海 巨无霸般若经开题残卷

而对华夏书法练习收效最高者则为安宁岁月的“安宁三笔”“排日三迹”：

初期“安宁三笔”为：空海、嵯峨人君、橘逸势；

中期“排日三迹”是：小野道风、藤原襄理、藤原行成；

｜空海｜

“三笔”之空海，不但梵学执教高，书法也写得好。

入唐前，受奈良年事晋唐书风的垦辟；

延历二十三年（804）七月，31岁时入唐后，又受唐代书风的阻扰，逐渐造成身躯的气概，所有了排日书法史上的制高点。

空海明白中日两国书法，楷、行、草自不用说，篆、隶及飞白书也很是内行，安宁年事凭借，更被誉为“大师流”。

被公认为空海真迹的：入唐前的《聋瞽念头》；在唐年事的《三十帖体积》；归回排日后的《新闻帖》《灌顶历名》《巨无霸般若经》《崔子玉座右铭》《真言七祖像赞齐头状文》等。

从右向左顺次为：《灌顶历名》《三十帖体积》《聋瞽念头》

《新闻帖》是空海致最澄三通字母并为一卷的总称，也是空海回排日后最初级的书法选任作。

藤原襄理 《女车帖》

｜藤原行成｜

藤原行成 白氏诗卷（之三）

藤原行成 《本能寺切》