揭秘：孙悟空能在西方成佛为何却不能为天庭所
一部，华夏奖励之糊糊涂涂上千年，吴承恩写下这部强大而不灭的巨著，要想回音的其中思惟本相是甚么?目前古板的概是始末唐僧师徒在疏阔的西方途上和穷乡僻壤浮夸搏斗的课，并将所体验的千难万险空洞化为妖恶鬼怪所组建的八十一难，以动物变幻的冷凌弃的精怪活跃地吐露了冷凌弃的炎土的低洼，并以降妖服怪歌赞了取经人消灭高难的大战精神，表白了人告负天然的热情雄心，同期也传播了劝善扬善的中央。
吴承恩果着然想回音如许的其中思惟吗?丁丁感觉支吾不成能，假诺是如许的其中思惟，那契据支吾的主角孙悟空岂不就沦没在唐僧师徒五人当中?而叙述的起头，吴承恩对孙悟空需要作那末多的介绍吗?从出生到不远万里拜师学艺，从上天庭做弼马温到反下天庭，从上任天庭虚职齐巨型圣到大闹青云，从与天庭众星撑拒到被如来佛祖压到五行山下，着末始末拜唐僧为师，贯九九八十一难终期成佛，如许一个课，在唐僧师徒五人中，没有谁比孙悟空形貌得更部分、讲究，兼之在取经快到西天时，自己人创造孙悟空凑合佛经的线路早逾越了唐僧。可是，自己人在概括概括这部强大具文的其中思惟时却将其重心品节孙悟空沦没在唐僧师徒当中，这难道舛谬对吴承恩的欺侮吗?
那末，这部具文的其中思惟本相是甚么呢?丁丁感觉切实的其中思惟应当是要自己人思索领有通天手段的孙悟空为不拘不成为天庭所容，着末仰仗其无人替换的才调终期在西方为佛，异日以至有粗略替换如来佛祖成为西方世界的体例者。
孙悟空在起头之初正儿八经并没有去西方为佛的努力，他最大的愿望是感觉契据天庭统帅之人，天然要为天庭担当，但基于出生太卑微，以是，他不远万里去拜师学艺，终于学得通天手段，自感觉以来有了去天庭为官效用的京兆，可能为天庭奉献俺家的平生。可是，当他脱离天庭以来，玉皇大帝并没有把斯来自宽厚近间的孙悟空放在眼中，感觉纵意给他一个芝麻官便是对他巨型的奖励，当孙悟空在任弼马温时感觉到受了羞耻以来天然不甘心如此受辱，便反下天庭。当今的玉皇大帝感觉孙悟空是犯上作难，然，派李人君指导十万天兵天异日围歼孙悟空，没有怀十万兵将在孙悟空眼中刚刚个毛毛虫完了，被打得鬼哭狼嗥的，玉皇大帝没法，再次诈骗孙悟空委以齐巨型圣的虚职，孙悟空再次感觉可能生发才调，可感觉天庭生发俺家的皓，可是，孙悟空再次怅，天庭大事尽然没有他言语的场所(皇母婶母的蟠桃会正儿八经就天庭宏大的议事形质)以降出生穷苦的孙悟空在以玉皇大帝为首这阵儿体例者眼中，根本就不算啥，此次给他委以虚职，残缺是吐露出了巨型的龙恩，孙悟空多可还敢反他?但二心想生发才调的孙悟空多可如此遭到羞耻，再次反下天庭天然是他的唯一捐选。
此次，玉皇大帝在皇母婶母的悼下天然是下定顶多必然要廓清孙悟空，然，倾尽天庭悉数力量前来征剿，可是，自感觉此次好吧廓清孙悟空为后快的天庭再次怅了，孙悟空在打翻太上老君的镐以来，大闹玉阙，玉皇大帝都将近被打死(正儿八经也是孙悟白部属宥恕，还在痴想异日可感觉天庭效用)，玉皇大帝万安无法，只能募如来佛祖，才将孙悟空压在五行山下，天庭终于归附了恬，以玉皇大帝为首的体例者天然联欢无已。自感觉以来绝了后患。
正儿八经，宗工想一想都真切，如来佛祖着然在帮助玉皇大帝吗?非也，如来佛祖假诺真帮助玉皇大帝，为不拘不打死孙悟空呢?因何要将孙悟空压在五行山下呢?正儿八经，如来佛祖是要孙悟空认作，如此真诚于天庭，如此想为天庭奉献俺家的皓，只能是两相宁愿，在玉皇大帝这阵儿体例者眼中，出生才决定你的解去，出生卑微的孙悟空要想在天庭好吧已毕志向那是不成能的，哪吒之以是那末年轻便是威震天庭的名将，那是以降他的老父是人君;因何年轻的二郎神好吧在天庭不成终身，那是以降他是玉皇大帝的外甥;因何白痴巨灵神也能领前锋，那是以降他是人君的打手……你孙悟空算个啥?出生荒漠，自感觉有巨型材干，就好吧和他们不相高低?梦寐吧，天庭舛谬你的展望，你的展望在西方，西方才唯才适用，依据你的才调，异日我佛祖的位置都是你的。
