刘瑾曾在石景山修了一座庙，考古专家看过后，说：这是造反的证据

明朝正德年间的大寺人刘瑾，不妨卒读个传怪杰物。本是一名死罪犯，却缘分偶合，变化多端，入宫当了寺人，经由数次推广，成为大明王朝的司礼监掌印寺人，权势烜赫一时。着然，斯万乘身边的红人，终于难逃被正法的命。蓄志思的是，由刘瑾命的完毕，他已经设备的一座庙也被封条了。这是为不拘？庙里难道有不拘不克说的机要吗？接央，让小编来为您揭秘。

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明朝正德年间，刘瑾失势此后，权势曾到达了极端，在擅权的一面，刘瑾先与马永成，高凤等人一起，被称为“八虎” 不妨说是好事做尽，绝无低线。时人还称明武宗为“坐万乘”，一面称刘瑾为“立万乘”。诚然，京室中有节气的大臣一再弹劾，却原原本本不落。

直到正德五年，御史杨一清，协奏寺人张永向武宗暴露刘瑾十七条大罪。随后，在李东阳的臂助下，明武宗终于对刘瑾动了杀心。第二天，武宗本人去抄刘瑾的家。一抄没缘由，不仅抄出黄白数百万两，武宗还亲眼看到了刘瑾家中藏的私刻的印信，平天冠，衮龙袍，金龙盔甲，审察的弓弩等武器。在古代，这些用具而万乘才有资格领有。最首的是，在刘瑾不离手的那把扇子里，居然创造藏有两把凶横的尖刀。直到这时，武宗才靠谱：“斯仆众当真要反！”

刘瑾的终于末端，是违强陵弱正法。着然，他已经设备的一座庙也马上被封条了，这又是为不拘呢？

刘瑾设备的这座庙，位于明天的北京石景山区形式口大巷东部。庙的前任，是唐代的一座古刹。到了正德年间，刘瑾在原有古刹的底子上，举办了进一步扩建，终于建成了一座座北朝南，据面积达19000通常米，古树翘翘，瑰丽完美的祁兰若。为了走漏对武宗的诚意，刘瑾还特特请武宗题写了庙名--承恩禅寺。

就在帝都的左右，又是在古庙的底子之上，还请万乘特意起了名字。看渐进，齐备都再寻常不外了。那为不拘被封条了呢？原形果真如咱看到的那样吗？

古代的考古行家对承恩寺举办了一次统统的研读，创造承恩寺了无独是一座庙堂那会儿简明。

第股长，承恩寺有谯楼，兼之四角各有一个，这也算寻常。然后，承恩寺的谯楼却舛谬平常的谯楼，而是特特用石砌的碉楼。碉楼外侧有射箭孔，顶层有眺望孔。其余，行家还创造，这四个碉楼之间，还有纯粹相互联通，不仅不妨藏兵，还不妨无时布置军力。很鲜明，砌楼的标是为了进攻，以至是和平。

第二点，在承恩寺的中后院，还有一个辽阔的游戏场。操好看积不小，若是说独是为了庙堂的僧侣，以至是信徒利用，都显现过大。好意思，其真切的作用，很或者是用来练兵之用。

第三变，承恩寺还鲜明被分红用具两处，个中的西半部还算寻常领有庙堂的礼佛功用。而庙堂的东半处，供的倒是关公。关公是“武活菩萨”，在明朝，通常的伍住址地，都邑供奉关公。

端然股长，苟承恩寺的住址地叫形式口。在唐代时，这儿并不首。到了明朝，形式口倒是由西山涉北京方面的首通道，承恩寺就建在如许一个膛重地，说它有军事标，股长都不为过。

再接通以前对承恩寺散布的三不：不受香火，不做道场，不开庙。很鲜明，在以前，承恩寺统统是一个打着庙堂幌子，刘瑾站立的军事地基。名誉的是，直到刘瑾被捕，他的军事地基也不中用上，或者正应了那句老话：善有善报，吉人天相，舛谬不报，而时间未到。