唐太宗李世民如何处置受贿叔叔？以道德教化胜

　　贞观六年(632年)，右卫将军陈万福从陕西九成宫去京师长安，一齐上大模狂妄，好不威信，路过某处公布时，还把官宪应接所的数石麦麸子拿走了。堂堂一名京室命官，吃的是皇粮，享的是厚禄，用度宽裕不愁，若何还要向戋戋几石麦麸子伸手?大约是通俗索拿卡要惯了，这回也习俗性地唾手牵羊占点便宜。

　　恰巧这“麦麸门”的动态很快传遍京师，虽然事不算大，倒是守法讨，阻扰卑鄙。唐太宗知晓后很是恼，痛痛快快召见陈万福。陈万福实质发虚，坐卧婀地等候太宗勾当。谁知太宗岂但不罚，颠倒恩德数石麦麸，饬令他当众背回家去。侍臣们当下搬来一袋袋麦麸，堆叠在陈万福现时。满朝文武私地私笑，指指戳戳，陈万福满面没脸，后悔差，却也只得谢恩领赏，低头弯腰，一回一回地在大廷广众之下背着麦麸反覆。

　　唐朝史官吴兢在里说：“太宗赐其麸，令娇傲出以耻之。”开初，李世可亲近“赐麸”是为了使贪者“知耻”：居官不廉，贪取额定之物九牛一毛，当为人所看不起!要略看来，太宗的“奖励”很呢呢痴痴，习上比刀子割肉的惩罚还要痛快淋漓。

　　悫，唐太宗通过这类“治心”的治吏手段实在舛谬露水血汗来潮。早在贞观元年就曾经出产过一齐类似的纷扰。长孙顺德(长孙皇后季父)在承当“监奴”时，创造几名奴隶偷盗宫中玉帛，本该依法将这不点儿偷盗者处斩，着实他领受了这些案犯的打点—数十匹绸缎，便掩人耳目，私了此事。事发后，唐太宗召见长孙顺德，斥责道：“论等级，你是外戚;论功劳，你是开国罪人。摆设高，爵禄厚，不妨说茂盛抵家了吧，你若何不守季节掉臂光彩，搞出腐败打点的丑闻呢?”说罢，命人搬来一批绸缎，一摞一摞地搭在他的背上，说：“这是朕给你的颂赞，美满背回家吧!”

　　长孙顺德一张面目早挂屡了，当下羞得满面通红，深悔小的不应因贪小利而失末节。太宗正是以“赐绢”来问候长孙顺德的愧悔之心。那时，有个大理寺少卿不懂，向太宗请求：“顺德腐败腐蚀，罪不可恕，若何又赏给他丝绢呢?”太宗回答说：“人素性灵，得绢甚于刑戮;如不知愧，一禽兽耳，杀之何益!”旨趣是说，“奖”长孙顺德一般绢绸，让他当众出丑知耻，这类教学远胜于刑罚。人有才悟，应当明荣辱、知廉耻。如若他不觉惭愧，不知改正，损伤了知耻心，那不果若禽兽了吗?杀了他也没灵验。

　　分明，在处理“贿绢门”及“麦麸门”这两件事上，唐太宗所存眷的核心不在刑罚惩罚，而在德性教授，对犯罪者施以耻感教学，抵达心念救赎的指标。唐太宗对赃官“贪啥奖啥”的剧院性讪笑才华，宅子没应该也不可能去效法，然而，其“教人知耻”的“德治”精神仍可与本日的“法治”并驾齐驱。

　　晚世社会物欲横流，尤要加强“知荣知耻”教学。陈毅诗曰：“有草名忸怩，人多可皮脸?”知荣方有契据，知耻则平伏为，如斯本领真率做到拒腐防腐，养清正光明正大。